jueves, 21 de junio de 2012

Hay un niño en la calle


"Hay un niño en la calle" es un video muy breve que sirve de expositor al trabajo documental realizado en Rosario a lo largo de estos meses. Con él queremos reflejar la dureza de una realidad que día a día grita socorro con más fuerza, en el marco de una sociedad marcada por el consumismo y por la insatisfacción del hombre.

Con este video cerramos las entradas en este blog y el resultado de más de seis meses de trabajo.

Esperamos que os haya gustado, pero sobre todo esperamos que os pueda alentar.

lunes, 18 de junio de 2012

El Chico

El Chico es una película muda de Charles Chaplin estrenada en 1921.
Conmovedora como pocas, narra la historia de un chico niño, que abandonado por su madre en el automóvil de una familia rica, finalmente acaba en manos de un pobre buscavidas que vive en los suburbios, Charles Chaplin.
La madre, al tiempo que el niño crece desarrollando su picardía, se convierte en una actriz de prestigio que trata de paliar su sentimiento de culpa visitando los suburbios de vez en cuando. 
No os perdáis esta historia que nos sitúa muy muy cerca de la infancia más pobre.


Aquí abajo os agregamos un link para que podáis encontrarla fácilmente.


viernes, 15 de junio de 2012

Las nuevas tecnologías nos ayudan en nuestra tarea...

Ayer y hoy el grupo de voluntarios del SVE en Rosario hemos realizado una actividad innovadora dentro de nuestro proyecto. Con motivo de la semana del libro, se han celebrado diversas actividades culturales y la dirección del Colegio Parque España (Rosario) contó con nuestro equipo para preparar una videoconferencia entre un colegio español y el suyo. El objetivo principal de esta actividad era intercambiar conocimientos, costumbres, tradiciones… cultura, sería una buena palabra que resumiría bien lo que se ha producido en esos momentos.

Los colegios que nos prestaron su ayuda al otro lado del Atlántico fueron dos, uno por jornada:
·         IES Vega del Argos (Cehegín –Murcia)
·         Colegio Diocesano Oratorio Festivo de San Miguel (Orihuela – Alicante)



La videoconferencia del jueves fue entre 1°B de Secundaria de Parque España (Argentina) y 1° ESO del Colegio Diocesano Oratorio Festivo de San Miguel (España), ambos cursos de la misma edad. El rango de edad de la conferencia de hoy ha sido el mismo, 12-13 años, pero esta vez con 1°A en Argentina y 1°C ESO en España.

En ambas charlas y desde el primer momento todos los alumnos, tanto argentinos como españoles, han colaborado activamente en la actividad, en la cual se han realizado mutuamente preguntas sobre geografía, costumbres, tradiciones, fiestas, bailes, gastronomía, … después de una ronda de preguntas estructuradas, preparadas previamente entre los tutores y el equipo de voluntarios, los alumnos han podido preguntar sobre intereses personales por el país con el que hablaba… ¡Todo un manifiesto de interés por su parte!

Cabe destacar la participación de Sandra y Lucia en esta actividad, ya que se encargaron de coordinar la charla del jueves, con la misma profesionalidad de siempre, pero esta vez desde España, desde el colegio sito en Orihuela… ¡¡Gracias chicas!!

Por ultimo, agradecer desde aquí a los profesores y equipos directivos de los tres colegios participantes, ya que sin su aprobación y colaboración esta actividad no habría sido posible. 

jueves, 7 de junio de 2012

NOTAS DE CALLE

"Notas de calle " es una breve entrevista que en algunos fragmentos logra disfrazarse de reportaje. Cada pregunta nace de la observación diaria de la situación de calle en Rosario, el acompañamiento que nos han brindado siempre los profesionales sociales en Rosario, y la lectura de la tesis doctoral "Hay un niño en la calle" de Marcos Urcola, doctor en Trabajo Social por la Universidad de Rosario.

El entrevistado es Mariano Darigo, un Operador de calle de la Municipalidad y profesor en la Universidad de Rosario. Darigo se encarga de ofrecer un punto de vista lo más amplio e imparcial posible sobre esa situación de calle que aflige a infinidad de niños en Rosario.







miércoles, 6 de junio de 2012

Primeras despedidas...


Sandra y Lucia se despidieron de todas aquellas personas que durante 3 meses nos han llenado de esperanza y alegría las tardes de los lunes. Unas tardes en las que hemos compartido palabras, risas, miradas, buenos momentos y muy cálidos, donde conversábamos alrededor de una ronda de mate y un taller de la risa.
Cada uno de los abuelitos de todo por amor nos ha abierto las puertas de sus casas y nos han dejado entrar siempre con una sonrisa en la cara y con ganas de pasar buenos ratos todos juntos.
En la despedida han salido algunas lágrimas de nostalgia y tristeza por la separación, pero también con muchos recuerdos y alegría de que se nos haya brindado la oportunidad de podernos conocer e intercambiar todas aquellas experiencias pasadas y presentes que se nos han planteado. Lo mejor de todo, es que muchas de esas experiencias y acontecimientos han surgido gracias a todos ellos y a su visión siempre positiva de encararse a la vida a pesar de las realidades que tienen cada uno de ellos.


martes, 5 de junio de 2012

"Argentinismos"


Después de unos meses aquí, nos atrevemos a elaborar un pequeño diccionario con jergas argentinas, que se utilizan día a día por los jóvenes rosarinos:
AL MANGO exp. Al máximo. "Dale, subilo al mango que desde acá no se oye nada."
BANCAR v. aguantar, apoyar.
AFANAR, CHOREAR v. Robar.
CAGAR 1. v. Jugar una mala pasada a otra persona. "Ese flaco me debe guita así que lo voy a cagar con el negocio." 2. v. Superar. "¿No sabés la respuesta?, yo sí, ¡te cagué!" 3. MANDAR A CAGAR exp. Comunicar a una persona que su actitud es desagradable. "Me tenía las bolasa llenas con esa manía, por eso lo mandé a cagar." 4. CAGAR A PEDOS v. Recriminar en forma hiriente, castigar verbalmente. "Cuando vi que el perro me había meado la alfombra lo cagué a pedos."
CARETA 1. s. Falso, hipócrita, que actúa de maneras distintas según las circunstancias. "Ese pibe es un careta". 2. s. Persona que rechaza el ofrecimiento de otra de hacer algo en conjunto. "Dale, no seas careta". 
CARETEAR 1. v. Simular, fingir. "Careteé que tenía guita encima." 2. v. Mostrarse, desfilar sin un fin determinado. "Fuimos al shopping a caretear". 
CARIPELA s. Cara. "¿Y vos salís con un pibe que tiene esta caripela?"
CHABON s. Designación general de "persona". Equivalente vesre de "boncha". No obstante, el significado de "boncha" sigue siendo oscuro. Posiblemente (aunque poco probable), sea, a su vez, el equivalente vesre y apocopado de "conchabado", o personal doméstico.
COBANI, CANA s. Policía
CONCHETO s. y adj. De modales y costumbres refinados. "Con esa minita ni ahí, es demasiado concheta para mí." 
COOL (cul) adj. Nuevo, original o muy bueno. "Mirate este video, ¡es coolísimo!" 
COPADO! interj. "¡Buenísimo!" 
COPARSE 1. v. Caer en buena relación con algo o alguien. "­Cómo me copa esa minita!" 2. COPARSE MAL v. Desvirtuar una relación con algo o alguien. "Como nadie los vigilaba, al final terminaron copándose mal." 3. COPANTE adj. Buenísimo. "¿Con ese video te regalan otro?, ¡qué copante!"
GATO 1. s. Prostituta, acompañante, mujer muy dada (sin equivalente masculino). "Mirá, ya se puso a trabajar el gato de la esquina." 2. s. Peluquín. "Ni se te nota que es un gato."
GUACHO s. joven huérfano
HASTA LAS MANOS 1. exp. En su forma más general, con todo la atención centrada en un solo tema. 2. exp. Ocupadísimo. "¿A bailar?, no, estoy hasta las manos con lo que tengo que hacer en casa." 3. exp. Desesperado. "Estoy hasta las manos por esa flaquita."
LABURAR v. Trabajar
LOCO  s. Trato amistoso
MAMBO s. Pensamientos confusos o fuera de lo común. "Dejálo solo un rato, tienen un mambo en la cabeza".
MASA o MAZA 1. s. Buenísimo. "¿Ese compact te compraste?, ¡es una masa!" 2. s. Paliza. "No sabés cómo le dí masa a esa minita anoche."
ONDA 1. s. En su forma más general, manera, modo, forma de hacer las cosas o en que las cosas se van dando. 2. s. Carácter, forma de ser. "Es un pibe excelente, tiene muy buena onda". 3. MALA ONDA adj. Que tiene un carácter desagradable. "Dejalo, es un mala onda." 4. s. Interés en profundizar una relación. "Creo que con esta mina hay onda." 5. adj. Por el solo interés de ayudar y sin segundas intenciones. "Te lo ofrezco de onda." 6. s. A tono con la moda. "¡Estás de re-onda!" 7. ¿QUE ONDA? interj. "¿Qué pasa?" 8. BUENAS ONDAS s. Aura de sensaciones agradables. 
ORTIBA s. y adj. el origen de la palabra viene de "batidor" al revés, o sea "dortiba" que por cuestiones no muy claras derivó en "ortiba". "Batidor" es el buche (alcahuete) que informa a la polícia. En consecuencia, se define "ortiba" al que se deja de lado, para que no delate al grupo o al tracionero. "No nos cagues, no seas ortiba." 
ORTO 1. s. Cola (de las personas). "El cine tenía butacas tan malas que me rompí el orto durante toda la película." 2. DEL ORTO adj. Que se le tiene odio. "No me toqués, puto del orto."
POGO s. Diversión que consiste en saltar sobre otra persona y golpearla con el hombro, que puede verse entre el público que va a recitales.
RE pref. Muy. "Estoy re-metida con ese chabón." Originalmente significa "dos veces".
RESCATAR v. Adoptar una actitud responsable frente al descontrol generalizado. "Rescatate, loco, no podés estar de la gorra en el laburo". 
TACHO s. Taxi
YUTA s. Policía (colectivo o individual). "Rajemos que ahí viene la yuta."
ZAFAR v. Salvarse o salir victorioso de una situación. "­Cómo zafamos del final de esa materia!"
ZARPADO 1. s. y adj. Persona que se toma libertades en demasía, generalmente sin tener en cuenta la posibilidad de que los demás pueden tener opiniones distintas. "¿Se invitó solo a dormir a tu casa? ¡Qué zarpado!" 2. ZARPARSE v. Hacer o decir cosas totalmente inapropiadas. "Mirá, con eso que dijiste ya te zarpaste." Posiblemente derivado de "zarpar", en el sentido de "irse".

Algunas definiciones están extraídas de http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3116476/diccionario-del-chabon-argentino.html

lunes, 4 de junio de 2012

Notas de Calle

Esta semana la muestra fotográfica se traslada al Centro de Juventud de la Municipalidad de Rosario (Belgrano 950). Lo hará el jueves 7 de junio a las 18 horas.

Lo mejor de esta nueva oportunidad de ver nuestro trabajo fotorgráfico, es que se proyectará un documental hecho por nosotros acerca de esta misma realidad. Este aporte audiovisual es complemento de las fotografías y parte de los resultados que hemos podido obtener a lo largo de estos meses en la ciudad.

Notas de Calle, que es como se llama el documental, tiene una duración de 40 minutos y será proyectado repetidamente a partir de las 7 de la tarde, y hasta que cierre el Centro de Juventud.

Ya tuvimos vuestro apoyo todo este tiempo, ahora esperamos vuestra compañía. Gracias.


viernes, 1 de junio de 2012

Nueva ubicación de nuestra Muestra

Esta noche hemos inaugurado nuevamente la muestra "Peatonal Córdoba, marco de fronteras". Ha sido en el Centro de Actividades CAMP, entre Suipacha y Jujuy.

Fue una noche especial en la que compartimos muchas cosas en torno a unas fotografías. Compartimos pensamientos, reflexiones, interesantes debates y además música en directo. IoIo y sus amigos dedicaron a los presentes un concierto sin enchufe, todo a base de percusión y cuerdas. Casero, sencillo y cercano, hecho con mucho mucho amor. La velada se fraguó de manera deliciosa hasta el final.

La exposición permanecerá en este centro cultural hasta el miércoles que viene, que la retiraremos de allí para llevarla al Centro de Juventud de la Municipalidad de Rosario (Belgrano 950).

Esperamos que valláis a verla, pero sobre todo esperamos que os guste.



lunes, 28 de mayo de 2012

El Elefante Blanco me pisó...


La semana pasada, paseando por la peatonal San Martín se me ocurrió entrar al Monumental, con la idea de ver una película argentina. Esto fue lo que me encontré… Experiencia totalmente recomendable.

Sipnosis de la película:
“Elefante blanco” es una película de coproducción hispano-argentina en la que se narra la amistad entre dos curas de la Iglesia Católica: Nicolás (Jérémie Rénier) es un hombre de 45 años, devastado por un suceso trágico acontecido durante su tiempo de ayuda en Centroamérica. Julián (Ricardo Darín), íntimo amigo de él, viaja para rescatarlo y le ofrece integrarse en su proyecto en una villa de emergencia. Este proyecto gira en torno a la puesta en marcha de un gran hospital.  A partir del encuentro, ambos se dedicarán a trabajar en la Villa 15, más conocida como Ciudad Oculta, un enorme asentamiento en el conurbano bonaerense.
En la vida de estos dos hombres aparecerá una trabajadora social, Luciana (Martina Gusmán), también cooperante para la mejora de la vida en estos barrios marginales. Su trabajo los enfrentará tanto a la jerarquía eclesiástica y a los poderes gubernamentales como al narcotráfico y a la fuerza policial, arriesgando sus vidas por defender su compromiso y lealtad hacia los vecinos de la villa.

Contexto histórico:
El titulo de la película hace referencia al nombre del hospital que en la trama se muestra. Este edificio tuvo su origen en una idea del senador socialista Alfredo Palacios en 1937, que lo pensó para que fuese el hospital más grande de Latinoamérica. Más tarde, bajo el gobierno de Juan Domingo Perón se intentó terminar en dos ocasiones, pero tras su derrocamiento en 1955, el edificio quedó abandonado. 
Actualmente el Elefante Blanco es propiedad de la "Asociación de Madres de Plaza de Mayo”. Sin ventanas ni puertas, hoy en día funciona como vivienda para alrededor de 50 familias, además de otras 200 que apoyan sus construcciones sobre esta estructura. Además, en su planta baja funciona un comedor y un centro de apoyo escolar. Se encuentra instalado adicionalmente un jardín de infantes, llamado Jardín de los Abrazos, y un taller de costura, puesto que el edificio es muy grande. También hay proyectos para crear unas escuelas primaria y secundaria, y un centro de salud dentro del predio, ya que su voluminosidad no está usada por completo debido a sus escasas actividades beneficiarias dentro de éste. 




Extraído del Diagnostico de los estudiantes de Trabajo Social, de la Carrera de Ciencias Sociales de la UBA

viernes, 25 de mayo de 2012

Nuevas Actividades en el Colegio Parque España

Después del rotundo éxito que habíamos tenido con los talleres de Derechos Humanos en 1º, 2º y 3º Grado de Secundaria, se nos dio nuevas oportunidades con otros profesores que estaban interesados en nuestra forma de llevar un tema hacia los alumnos y las alumnas. Una vez terminado el taller, tuvimos ocasión de presentarnos con una profesora de la que estaba interesada en impartir el tema de No Violencia para los cursos de 4º y 5º Grado. Nosotros, encantados de poder seguir trabajando en nuevas temáticas accedimos a ello, y empezamos a trabajar y a elaborar un nuevo taller para jóvenes un poco más mayores e igual con el reto de hacer llegar esta actividad hacía ellos. 
Junio será el mes en el que se trabajará esa temática y además, gracias al director que tuvo una idea genial y quiso compartirla con nosotros, se realizará una actividad divertida e instructiva para alumnos argentinos y españoles: Videoconferencia entre estas dos escuelas. La idea ha tenido tanto éxito que se trabajará con los chicos de primer grado del Colegio Parque España y los chicos de 1º ESO del instituto “Vega del Argos” de Cehegín, Murcia y del Colegio Diocesano Oratorio Festivo de San Miguel (Orihuela), los centros de España.
Como bien se dice, el tiempo nos sonríe y vemos que nuestros frutos están siendo bien recogidos gracias al esfuerzo y la ilusión que ponemos al trabajar con los chicos, ya que nos saludan y siempre nos dicen que sigamos haciendo otras actividades con ellos. Nos ganamos su cariño y la verdad no se olvidará esta experiencia. Agradecemos enormemente a esta escuela por las oportunidades que nos dan de seguir trabajando y de mejorar como profesionales mientras practicamos nuestra labor.
Por último, os dejo un enlace sobre este colegio, donde está toda la información y donde se ubica, además de las buenas vistas que tiene hacia el río:

jueves, 24 de mayo de 2012

Los Chicos y El Principito


Tras reunirnos hoy con los responsables del Centro de Día CHICOS, hemos llegado a un acuerdo de cooperación para el desarrollo de un proyecto muy bonito que combina tres ámbitos distintos. 
El proyecto se desarrollará en los próximos meses (junio y julio), en los que trataremos de interpretar el fantástico mundo de “El principito”, el famoso libro de Antoine de Saint-Exupéry. 
Antes de comenzar con los talleres, abordaremos la obra con los chicos, si bien, no bajo la lectura del libro (por el tiempo que se necesita para ello), se hará con películas de animación o audio-cuentos. 
De esta forma, los chicos podrán reflexionar con nosotros acerca de las metáforas que encierra el libro, cuya profundidad ha llevado a muchas personas a contemplar la infancia desde otro punto de vista, cuestionándose profundamente la racionalidad adulta.
Una vez que los chicos conozcan la historia de El Principito, comenzará la parte plástica del taller. Esto es la construcción de los personajes con fieltro, para crear marionetas de dedo. Así como la recreación de los escenarios, que se resolverán con globos y papel encolado, posteriormente pintado con pintura acrílica. Quedará también comprendido en este espacio la creación de los objetos importantes de la historia, como son los árboles Baobab, la Caja, los Volcanes, y otros atributos que componen los diferentes planetas que visita el principito.
Terminado este proceso plástico que, se calcula, durará un mes, se pasará a la composición de un plano escénico que represente el espacio exterior por medio de luces y sombras. En él se situarán los diferentes planetas. Sobre esos planetas en suspensión, los chicos, ayudados por las marionetas de dedo, interpretarán los fragmentos más representativos de la obra.
Todo estará previsto para ser grabado en video y separado por secuencias, que posteriormente se editarán dando como resultado un pequeño cortometraje realizado y producido íntegramente por los chicos.
Con todo esto, se pretende brindar a los chicos la posibilidad de intervenir en un taller poco convencional, que los pueda motivar a incidir en otros ámbitos creativos como el Cine. Un medio que cada día demuestra estar más al alcance de cualquiera.





miércoles, 23 de mayo de 2012

Nuevo colegio, nuevas sensaciones...

Parece que el tiempo nos sonríe y tras seguir buscando escuelas, conseguimos contactar con el colegio público Bernardino Rivadavia. Con él colaboraremos en una sesión de cuatro horas sobre el Derecho a la No – violencia, para chicos/as de doce y trece años. Además de un taller de una sola sesión para los más pequeños de siete y ocho años en el que se trabajará el valor de qué cosas pueden hacerles felices.


Hoy, veinticuatro de mayo, hemos comenzado en este nuevo colegio. La charla estaba conformada por tres bloques centrales que se desarrollarán desde las 8´15 hasta las 12’15: Derecho a la No – Violencia, Violencia de Género y Bullying. Preferíamos que a la vez de estar desarrollada por una parte que explicara el contenido de manera teórica, estuviera por supuesto acompañada de diferentes cortos para que la comprensión por parte de los/as alumnos/as fuera más dinámica y visual. Además, nos pareció una buena idea, leerle brevemente a los/as chicos/as la biografía de Gandhi (1969): abogado, pensador y político indio que a pesar de que lo merecía por todos y cada uno de los esfuerzos que realizó, nunca recibió el Premio Nobel de la Paz pero sí que estuvo nominado cinco veces.

Los chicos/as se han mostrado muy participativos y en todo momento, han estado dispuestos a contarnos diversos testimonios, han realizado todas las actividades con una actitud totalmente positiva.

Estamos encantados del trato recibido tanto por los profesionales como por los alumnos y no desistimos en la búsqueda de más colegios para continuar impartiendo más charlas.


Además, el martes de la semana que viene volvemos a la escuela para continuar con el taller. Será una nueva sesión de cuatro horas y en ella, se concluirá el segundo bloque destinado a la Violencia de género y el tercer bloque, en el que se desarrollarán los aspectos más importantes del Bullying, así como los tipos.
Creo que hoy nos hemos llevado a casa una gran dosis de aprendizaje puesto que esta charla ha sido bastante gratificante.

martes, 22 de mayo de 2012

Curso on-line "Gestión de Proyectos sociales"


Ayer día 21 de Mayo el grupo de voluntarios españoles empezamos un curso que nos brinda la oportunidad ampliar nuestros conocimientos sobre la realización de proyectos, ahincando sobre todo en el tema de lo social.
El curso se impartirá durante tres semanas por la ONG Agenda Global Siglo 21 y constará de parte teórica y parte practica, con ejercicios que refuercen nuestros conocimientos. En la primera semana el temario se fijará en establecer los objetivos, en la segunda se centrará en desarrollar el proyecto y en la tercera se trabajará cómo evaluar e informar los resultados.  Durante el desarrollo del curso tendremos disponible un “café de discusión”, lugar dónde todos los participantes puedan comunicarse e intercambiar ideas sobre el tema.

lunes, 21 de mayo de 2012

Colectividad Andaluza. Concierto Flamenco.


¿Qué mejor que pasar una noche con buena música y que la música te recuerde a tu país?. 
El Viernes por la noche estuvimos en la sede de la Agrupación Andaluza en Rosario, donde nos invitaron a pasar una velada amenizada con buena música flamenca y bailes cargados de arte del sur.
Gustavo (presidente de la agrupación) y sus compañeros nos acogieron con mucha alegría, en una noche donde las raíces y la sangre andaluza resurgieron dando resultados espectaculares. 
Un centro que simplemente abriendo sus puertas nos ha hecho introducirnos en un entorno totalmente familiar para nosotros, un lugar que encierra viveza, gracias a sus colores, acercándonos a los paisajes más conocidos de Andalucía, su arte, su gente y sobre todo su música. 
En él hemos podido disfrutar con todos nuestros sentidos del encuentro. Con el sabor de sus más preciados y suculentos platos, sus sonidos y su arte, o el tacto de sus más cálidos abrazos, hemos gozado viendo como el flamenco ha llegado hasta rincones tan lejanos, en los que se huele a aires del sur.
Este encuentro nos ha hecho disfrutar de un gran momento y crear lazos que darán fruto y germinaran en caminos llenos de semillas.




viernes, 18 de mayo de 2012

Los Chicos y el Museo de la Memoria


Esta mañana hemos estado con los chicos/as de la Asociación La Casa, como todos los viernes. Hemos visitado el Museo de la Memoria, donde hemos encontrado un gran espacio lleno de recuerdos, miradas, sonidos, luces e historia, un lugar donde los hechos se hacen voces y las voces se convierten en sentimientos de añoranza, esperanza, nostalgia, tristeza...
Los chicos y chicas han podido conocer la historia que tuvieron las paredes que alberga dicho museo, los acontecimientos que sufrieron muchos argentinos durante una época llena de represión y de incoherencia, un dictadura que marcó un antes y un después para un país y en concreto para una ciudad.
Ante todos estos relatos, los jóvenes han sentido un gran interés y comprensión, haciendo que esta visita haya convertido un día lluvioso y triste, en un día alegre e interesante. 



martes, 15 de mayo de 2012

Democracia Real Ya


Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.


Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.
Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:
  • Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.
  • Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.
  • El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.
  • La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.
  • El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.
  • La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.
  • Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.
  • Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.
  • Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.
Por todo lo anterior, estoy indignado.
Creo que puedo cambiarlo.
Creo que puedo ayudar.
Sé que unidos podemos.
Sal con nosotros. Es tu derecho.
PROPUESTAS
Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico. 
1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:
  • Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
  • Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
  • Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
  • Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
  • Reducción de los cargos de libre designación. 
2. CONTRA EL DESEMPLEO:
  • Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
  • Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
  • Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
  • Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
  • Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración. 
3. DERECHO A LA VIVIENDA:
  • Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
  • Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
  • Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.
4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:
  • Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
  • Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
  • Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
  • Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
  • Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
  • Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
  • Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje. 
5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:
  • Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
  • Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
  • Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
  • Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
  • Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria. 
6. FISCALIDAD:
  • Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
  • Eliminación de las SICAV.
  • Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
  • Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
  • Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin). 
7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:
  • No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.
  • Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
  • Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
  • Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
  • Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
  • Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
  • Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.
8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

En el Estado español el gasto militar del año 2010 fue de 18.000 millones de euros (50 millones de euros al día). De estos 2.414 millones de euros fueron destinados a una serie de inversiones, que en su mayoría consistían en conseguir nuevos armamentos; en investigación y desarrollo (I+D) se dedicaron 1.182 millones de euros en ayudas a industrias militares para investigar nuevos tipos de armas. De acuerdo con el 15M el gobierno debería suspender las ayudas en investigación y desarrolla (I+D) y la adquisición de algunos de los grandes proyectos, como por ejemplo el avión de combate EF-2000 y el helicóptero Tigre, con un coste global, de aquí a que finalicen los proyectos, de 15.000 millones de euros. También podría retirar las fuerzas militares del exterior, que el año 2009 tuvieron un coste de 713 millones de euros y que el año pasado superó más de 1.000 millones.


Texto extraído de la página Democracia Real Ya

jueves, 10 de mayo de 2012

"Peatonal Córdoba, marco de fronteras"


Hoy tenemos el placer de anunciar la inauguración de una muestra fotográfica en la que podrán observarse nuestras impresiones en torno a las calles de Rosario. Especialmente la Peatonal Córdoba. 
Queremos invitar desde aquí a todos aquellos que sientan interés por esta temática en particular.
El propósito de esta exposición no es otro que poder sostener una mirada, siempre evasiva, sobre una realidad que en la mayoría de ocasiones nos sugiere no mirar para otro lado. Curiosa actitud asumida por todos con mayor facilidad cada día que pasa. 
Creemos que puede ser interesante pararse a mirar algunas cosas que suelen escapar del imaginario colectivo para acompañarnos a través de las calles. 
Las diferencias sociales en Argentina son vertiginosas, sobre todo en ciudades superpobladas como Buenos Aires o Rosario. Tales contrastes son visibles de forma evidente y continua en calles de alta actividad comercial como la peatonal Córdoba, en la que conviven abundancia y escasez tras la búsqueda de un equilibrio por acercamiento.
Esta muestra intenta reflejar también la perspectiva que puedan insinuar las estrategias de vida desarrolladas en torno a la situación de calle. Situación que comparten muchas personas en Rosario. Así como su contraste con las descritas por esa otra realidad social de la cual dependen para subsistir, la acomodada. 





lunes, 30 de abril de 2012

Tienen que trabajar para salir adelante


Juanito al igual que otros niños acuden diariamente a trabajar, vestidos con sus uniformes llegan y empacan los productos que las familias adquieren, otros empujan los carritos a las afueras de los supermercados.
Otros trabajan en las calles, como limpia parabrisas, buscando recibir algunas monedas, un grupo más al menos en Reynosa ayudan a sus padres durante el día en sus labores como recolectores de basura, los llamados cartoneros, se les puede ver sentados junto al jefe de familia mientras dirige al caballo. 



Cifras del INEGI señalan que la mayoría de los niños que trabajan en nuestro país lo hacen para ayudar en la economía de su hogar, para cubrir sus gastos escolares, entre otros, algunos no asisten a la escuela, trabajan en condiciones de riesgo y sin pago. 
De acuerdo con los resultados del Módulo de Trabajo Infantil 2009 de la Encuesta de Ocupación y Empleo (ENOE) 10.7 por ciento de los niños de 5 a 17 años realizan una actividad económica, es decir, forman parte de la población ocupada, por sexo, esta tasa es casi el doble en los niños 14.1 por ciento que en las niñas 7.2 por ciento y por edad la tasa de ocupación es de 1.9 por ciento en los niños de 5 a 9 años; 6.4 por ciento en los que tienen de 10 a 13 años y 24.8 por ciento en los de 14 a 17 años. 
Según el módulo de trabajo infantil, de la población de 5 a 17 años que trabaja, 47.3 por ciento no recibe ingreso o su pago se da en especie; de los que perciben ingresos, la mitad 47.8 por ciento recibe hasta un salario mínimo, más de la tercera parte 34.4 por ciento recibe más de uno y hasta dos salarios mínimos y sólo 14.8 por ciento recibe más de dos. 
Otros aspectos que caracterizan el trabajo infantil es que cuatro de cada diez niños que trabajan 39.7 por ciento no asisten a la escuela; 31.9 por ciento tienen jornadas de más de 34 horas a la semana; 5.7 por ciento trabajan en lugares no apropiados o no permitidos, 27.2 por ciento están expuestos a riesgos en su trabajo  y 4 por ciento tuvo un accidente, lesión o enfermedad que requirió atención médica. 
En el 59.5 por ciento de los casos, los niños trabajan con un familiar y al preguntarles por los motivos por los que trabajan, 28.7 por ciento declaró que en su hogar necesita de su aportación económica, 23.3 por ciento necesita el dinero para pagar su escuela o sus propios gastos, 20.2 por ciento trabaja para aprender un oficio y 11.9 por ciento declararon que en su hogar se necesita de su trabajo. 
En México, la Ley Federal del Trabajo establece una prohibición en la utilización del trabajo de los menores de catorce años y los mayores de esta edad y menores de dieciséis que no hayan terminado su educación obligatoria, necesitando la autorización de sus padres o tutores. 
El trabajo infantil constituye una violación de los derechos de los niños ya que impide su sano crecimiento y trunca su desarrollo escolar, de acuerdo con la UNICEF, en cualquier país el trabajo infantil es un obstáculo para el desarrollo social y económico, ya que socava las competencias de su futura fuerza laboral y favorece la transmisión intergeneracional de la pobreza, al tiempo que perpetúa las desigualdades existentes.

Extraído de Violencia Laboral Rosario. 30 de Abril de 2012.

jueves, 26 de abril de 2012

Charlas en Colegio Parque España


Decidimos reunirnos previamente con dos de los profesores del colegio para entregarles un dossier en el que quedaría relatada tanto la teoría como las diferentes actividades sobre los Derechos Humanos. Después de recibir el visto bueno por ellos, decidimos impartir estas charlas los martes, miércoles y viernes: tres sesiones para cada uno de los cursos y dos sesiones por día de ochenta minutos cada una.
Y llegó el día. Por fin empezamos las charlas en el Colegio Parque España y, en concreto, con los cursos 1º, 2º y 3º de Educación Secundaria.

Los/as chicos/as son encantadores y les encanta participar. Se les ve muy consecuentes y para la edad que tienen, es increíble verlos con tanto interés y con tanta iniciativa. Nos encantó ver que les gustaba la temática de las charlas y que respondían de una manera bastante positiva.

Finalizamos las tres sesiones de cada uno de los cursos, con la un cuestionario evaluativo, en el que los propios alumnos/as tenían que responder una serie de preguntas tipo test sobre lo expuesto en las diferentes charlas, y, además, una evaluación que recogiera sus opiniones con respecto a nosotros como educadores. Incluso, decidimos repartir otro cuestionario evaluativo para los profesores, que describiera la visión que les habíamos transmitido durante las diferentes sesiones.



miércoles, 25 de abril de 2012

Chicos en Banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Silvia Duschatzky y Cristina Corea.

Para una mirada instituida según los hábitos estatales, los chicos sin instituciones están en banda, a la deriva. Y sin familia portadora de ley, sin escuelas productoras de ciudadanía y sin Estado protector, se preguntan ¿cómo se puede ser un chico?
La exclusión social se define por fuera del orden social, se pone el acento en un estado. La exclusión nos habla de un estado en el que se encuentra el sujeto.
En cambio la idea de expulsión social se refiere a la relación entre ese estado de exclusión y lo que lo hizo posible. Mientras que el excluido es meramente un producto un dato, un resultado de la imposibilidad de integración, el expulsado es resultado de una operación social, una producción, tiene carácter móvil.
La expulsión social, entonces,  mas que denominar un estado cristalizado por fuera, nombra un modo de constitución social. el nuevo orden mundial necesita de los integrados y de los expulsados. Estos ya no serian una disfunción de la globalización, una falta, sino un modo constitutivo de lo social.
La expulsión social provoca un desexistente, un “desaparecido” de los escenarios públicos y de intercambio
Retoman además la noción de Agamben “nuda vida” para conceptualizar a aquellos sujetos  que han perdido visibilidad, nombre, palabra y que transitan por una sociedad que parece no esperar nada de ellos. Cuando un sujeto deja de realizar en sus inscripciones múltiples, trabajador, mujer, hombre, hijo, padre, artista, estudiante, etcétera, se aproxima a la nuda vida.
Son conocidos los descriptores de la expulsión social: desempleo, estrategias de supervivencia que rozan con la ilegalidad, violencia, deserción del sistema educativo, desprotección, disolución de vínculos familiares, consumo de drogas.
Se preguntan por las subjetividades que emergen en relación con un  Estado que se ha ausentado  en su función – como la de un buen padre de familia dice la ley - normatizadora, de regulación, contención y amparo  y  su sustitución por el mercado. Ya no se trata de ciudadanos sino de consumidores.
El mercado se dirige a un sujeto que solo tiene derechos de consumidor, y no los derechos y obligaciones conferidos al ciudadano. El consumo, entonces no requiere la ley ni los otros, dado que es en relación con el objeto y no  con el sujeto donde se asienta la ilusión de satisfacción. El consumo no es un bien repartido-equitativamente; no obstante; lo que importa es que el mercado instituye, para consumidores y no consumidores.
En otro párrafo , señala que para estar integrado dependo de mi capacidad de gestionarme dado que es aquí, en la gestión del si mismo y no en el lazo donde se fila la ilusión de posibilidad. Esta idea aparece en Durkeim en la “División  del Trabajo social”, retomando a Darwin (lucha por la vida), cuando indica que en la división del trabajo social no hay que  eliminarnos unos a otros sino especificarnos para poder vivir. 
El otro como espejo, como límite, como lugar de deseo, se opaca. Nuestra época está inundada de mandatos -de goce- en los que el otro es prescindible. Para la satisfacción - del deseo- de consumo necesito del objeto y no del sujeto, para trabajar necesito que el azar recaiga en mi y no sobre el otro, porque no hay lugar para dos, para estar feliz no es al otro al que necesito, sino de  un objeto protésico, - como la  droga, las siliconas o el último modelo de algo.
Luego Duschatzky y Corea, exponen que en el marco de estas condiciones emergentes la “legitimidad” social, encontramos que la violencia es la marca que permea la vida de los que habitan la periferia de la ciudad.
Aquí nos encontramos con lo  que caracteriza a la posmodernidad, lo cual lo señala Jean- François Lyotard:  el agotamiento y la desaparición de los grandes relatos de legitimación, especialmente el relato religioso y el relato político. Se asiste incluso a la disolución de las fuerzas sobre las que se apoyaba la modernidad clásica. Que no dejan de tener relación con lo que conocemos bajo el nombre de neoliberalismo, ilustran la mutación actual en la modernidad: lo posmoderno es a la cultura lo que el neoliberalismo es a la economía.
Por lo tanto hay una  "pérdida de referentes entre los jóvenes"  una nueva condición subjetiva cuyas claves nadie posee, tampoco los responsables de su educación.
Y resulta ilusorio creer que algunas lecciones de moral a la antigua puedan bastar para atajar los daños.
Esto ya no funciona porque la moral hay que impartirla "en nombre de". Pero, precisamente, ya no se sabe en nombre de quién o de qué. La ausencia de un enunciante colectivo creíble está caracterizando la situación del sujeto posmoderno, que debe a hacerse a sí mismo sin contar con los recursos para ello, y sin ningún antecedente histórico o generacional con legitimidad para remitirse a él. Ya que no hay sujeto desde los orígenes debe haber Otro que es condición y posibilidad de subjetivación. 

Como indica Duschatzky y Corea, el Estado- nación, mediante sus instituciones principales, la familia y la escuela, ha dejado de ser el dispositivo de la “moralidad” del sujeto. Todo parece indicar que  la violencia con el otro, la violencia a modo de descarga o pulsión descontrolada es el índice de la incapacidad del dispositivo para instituir una subjetividad regulada por la ley simbólica.
Parece que todos por lo tanto  las anteriores figuras del Otro de la modernidad, son ciertamente posibles y están disponibles, pero ya ninguno de ellos tiene el prestigio necesario para imponerse. Todos se han visto afectados por los mismos síntomas de decadencia. La decadencia de la figura del Padre en la modernidad occidental.
Por ello, el análisis del devenir decadente del Otro en el período posmoderno debe incluir los tiempos neoliberales que vivimos, definidos por la "libertad" económica máxima acordada a los individuos. Lo que se llama el "mercado" no vale en absoluto como nuevo "Otro", este pretende  hacerse cargo del conjunto del vínculo personal y el vínculo social
Como afirma Galende, las grandes instituciones que en la modernidad iluminista mediatizaron la realización de la razón histórica como progreso se han visto crecientemente desinvestidas por los individuos en su función de agrupar, unificar y ordenar los proyectos del conjunto. Aun cuando persisten sus funciones burocráticas, cada vez mas los individuos están en ellas para su realización personal ya no para el progreso o la defensa de lo colectivo. Además este autor agrega que el empobrecimiento de la vivencia de un tiempo histórico, dando lugar en grandes grupos humanos a la presencia de una experiencia del tiempo como vacío, homogéneo, en el cual se borra el sentido del porvenir y se incrementa el puro estar en repetición. Repetición que expresa la perdida de la experiencia de lo colectivo, el empobrecimiento del deseo, el crecimiento de la autodestructividad y también de la agresividad especular con  el semejante.
Esta la violencia  se traduce como  la falla de lo simbólico que intenta ser una respuesta de urgencia a estas situaciones de emergencia. Podría plantearse que la violencia emerge como una modalidad de socialización, como un estar “con” los otros o buscar a los otros, una forma incluso de vivir la temporalidad. Vale también recordar lo que plantea Winnicott12 (1998) en relación a la esperanza que hay en juego en una conducta antisocial.
Los adolescentes expresan y actúan una violencia a la manera de un espejo deformante de la degradación global de los vínculos humanos, degradación que   remite al procesamiento de lo simbólico y a las fallas de su  transmisión. La destrucción de los  lazos simbólicos que entraman las relaciones humanas está en el centro de la violencia contemporánea que nos sacude y la desligazón pulsional está en el centro del despliegue de una violencia que se desencadena en la realidad cada día de manera más impactante.




Extraído de textosdepsicologia.blogspot.com.ar